大知闲闲,小知间间 大言炎炎,小言詹詹 庄子《齐物论》（浮生若梦，息影幻诈——庄子《齐物论》解读）

大知闲闲，小知间间。竹篮打水一场空，见真伪之间，须尽欢而莫生菌。这句话来源于庄子《齐物论》中的“大知闲闲，小知间间”一文，在这篇文章中，庄子深入探讨了物与非物之间的关系、真与伪之间的辩证，形成了独具特色的哲学思想体系，具有广泛的启示意义。

第一段：浮生若梦，幻化为一

庄子在《齐物论》中所谓大知闲闲，就是指达到了一种境界，可以超脱世俗的烦恼和困扰，追求至高无上的境界。这种状态不是通过科学知识、文学艺术、伦理道德的修养、社交场合的体验、亲密感情的陶冶等途径获得的，而是通过深入自我、回归自然、达到超越人生境界的境地而得到的成就。在这个意义上，庄子所谓的大知，就是一种全新的认知和境界，它的出发点在于对自我和世界的认识和把握，它的目的是在于达到一种极致的人生体验。

第二段：息影幻诈，天马行空

庄子所谓的小知间间，则更多地涉及到人与人之间的言语交流、思想碰撞和认识误区等方面。庄子认为，人们之间相互理解交流的一个主要障碍在于语言思维的局限性，因为语言思维往往只能反映现象本身而无法抓住事物的本质，因而导致人们之间的交流常常陷入到偏见、误解和误识中。这种情况下，庄子主张人们应该在获得大知的基础上，回归自身的天性本能，追求天马行空的自由和创造力，不受语言思维的限制，将自己的真正感受和所想所想传达给他人，这样才能够在知与不知、在真与伪、在知识和智慧面前真正实现交流与理解。

第三段：文化消解，缥缈人生

庄子认为，随着人类文明的发展和知识体系的不断扩展，文化知识的堆积往往会导致人们的思考方式和表达方式日益趋于呆板、狭隘和死板，甚至会阻碍人们对于真正存在的深入认识和感受。在这种情况下，庄子提出消解文化的思想，认为消解文化的同时也就消解了人们之间的彼此认识，从而产生更为自然和开放的空间和心态，追求更为真实、缥缈的人生境界，最终形成“神仙境界”。

总之，庄子《齐物论》是一部反思人生的哲学巨著，其中所呈现的大知与小知之间的辩证关系、物与非物之间的反应关系、真与伪之间的对立关系、人与自然之间的和谐关系等思想，不仅对于中国古代哲学的发展具有重要意义，而且对人们在当代社会的生活和成长也有着深刻的启迪和借鉴价值。