郝思文凌迟原文（郝思文惨死，一触即发的封建暴行）

郝思文惨死，一触即发的封建暴行

郝思文是中国历史上一位极富爱国心的知识分子，他在清朝末期积极参与革命，自成一支。但是他的终结方式却非常惨烈，他遭到了凌迟处死的残忍手段。这是中国封建社会暴行留下的痕迹，下面我们来看看郝思文凌迟原文。

第一段：扼杀思想自由的封建社会

中国封建社会，历来以土地、官职、钱财为尊，政治家不可攀，劳动者不值一哂。唯独群起声讨的，是本应保障和尊重的思想自由。郝思文为了追求它，不断呼吁国人练习民主专政、反对腐败统治，甚至在民间创作了大量的历史小说、剧本等文艺作品，始终将民族精神与爱国主义精神贯穿其中。不幸的是，他的理想比现实更为遥远，封建社会的压迫之下，他不得已选择了绝路。

郝思文在一次革命的游行中被抓捕，他并不言语，只是默默地支撑着身体躯壳。声调不悲不喜的他，已经准备了一段日子，用行动为自己的信仰展示着光彩。但是他的坚定竟成了主要刺客的逆耳，令他们极端恼怒，在封建的统治下，群众的眼中，他无异于人民公敌。后来，当时的载记著作中，记录下了郝思文有关他的灾难终结的原文，它启示我们保障思想自由的必要性。

第二段：惨烈的凌迟手段

郝思文凌迟原文中，重点描写了他赴“地狱”的全过程。最初，郝思文被拖到衙门前的广场，绑在角落里，付之以极耻辱的视线。丧失了自由，意志的他依旧铁青着面部，没有给飞扬的刀光和疯狂的鞭打留下任何余地。这个时候，郝思文已没有任何机会，只能听天由命。

接下来，刑狱长拿出了一道热切的令旨，来自皇帝的命令——郝思文终此一生，要让他凌迟。此目的，让他受苦的时光更长久、更难忍。当凌迟刑具出现在视野中，人们已看不清郝思文的真面目。但刑狱长的胆子似乎增长了，恬不知耻地说着：“为国家立功，你愿意给予相应的代价么，承认吧。”郝思文没有过多说什么，只是淡淡地回道：“我生为中国人，死也是中国人。”刑狱长的脸上，绽开了奇怪的笑。他一拍，郝思文走向他“最后的道路”。

第三段：残忍无情的封建恶行

在郝思文身体上，大象般的运塞开始发动着。这是种古代的刑具，一种变态的布置。拧住命门、翻了像鼓的胃、摆弄着散了的肝肺，像是刑具的受害者和他背后的国家就要用各种精致的手段，来达成一种诡异的目的。这就是在凌迟一代代的“优良”传统中，对于反抗者的惩罚。

终于，郝思文失去了意识。但他堪堪有着回归人世的时间，仍然在床榻上艰难地呻吟着。不出意料，心脏直白地抗拒着身体的暴行，郝思文不辞而别。当他死的那一刻，还能听到无数贴上来的网络巨人极有喜感的喧哗声。久而久之，将死的反抗者、叛乱者成为一个愈来愈固定的阶层，在封建日子中，经常要“千刀万剐”，终爆发。所以，我们能想到，为什么精神旅途能成为我们的代表性话题，需要尽快离开封建中哪些不应长久存在的记忆烙印。

在郝思文凌迟原文这年月，我们可以看到刻板的民族风情和政治气息的确切描绘。即使与中国的时代有所远离，我们与远古的“仇敌”竞争着。这在中国当代的社会环境中非常常见，不同的是，我们现在不再容忍粗暴的封建思维。劳动者们，向前，展示自己，摆脱过往的束缚，将深深地爱上新的中国。注意：此时，我们正在执行我们的欢呼计划，寻找寻常的未来。毕竟，如今离开封建内味更为亮眼的演员，理念与自由仍然值得重视。